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| Renzo Casali |
Renzo Casali fue cofundador del “Centro
Dramático Buenos Aires - Teatro Laboratorio” - luego denominado grupo teatral Comuna
Baires - (1969) y de la Escuela Europea de Teatro y Cine (1977) y de Willaldea
Green Village - il Villaggio del Teatro (1984) Como actor, dramaturgo y
director teatral ha presentado espectáculos en los más importantes festivales
internacionales. Trabajó en el cine como guionista, actor y director. Autor de
textos teóricos sobre el teatro, la escritura y la dirección cinematográfica,
ha trabajado en los Estados Unidos, Cuba, Argentina, Italia, España y Suecia .
Hasta su fallecimiento en 2010 dirigió la Comuna Baires Agora Club de Milán.
El 5 de mayo de 1969, en la cortada San
Lorenzo del barrio de San Telmo, nació
el “Centro Dramático Buenos Aires -
Teatro Laboratorio” bajo la iniciativa, orientación y dirección de Renzo
Casali, Liliana Duca y Antonio Llopis. Cuarenta
y cuatro actores lo conformaron y dieron lugar a una experiencia sin
precedentes en el teatro argentino, al crear el primer grupo que desarrolló su
trabajo actoral bajo la premisa del laboratorio.
La revista Teatro 70 (También Comuna 70 y Cine 70 )formó parte de la experiencia, ya que la producción editorial fue muy importante para la agrupación y hoy esos ejemplares son piezas realmente de colección, donde escribieron además de Casali y Duca, escritores como Guillermo Gentile, Osvaldo Dragún, Alberto Adellach y se publicaron textos de Grotowsky, Jean Luc Godard y muchos más. De algunos de sus ejemplares de más de 200 páginas cada uno, como fuente principal de información para esta entrada, rescato del olvido, una parte importante de la etapa fundacional de "Comuna Baires" y aquí está:
En ese fundacional 5 de mayo de 1969 comenzó un trabajo inicial de esos 44 artistas y fue bajo la siguiente estructura de formación:
Improvisación I, a cargo de Renzo Casali
Gimnasia Conciente y Expresión Psicocorporal, (el actor como totalidad) dirigido por Liliana Duca.
Improvisación II, (el actor desde el punto de vista del actor) dirigido por Antonio LLopis.
Ya en junio del 69 comienzan los ensayos de la obra de Casali "Los Hipocóndricos" y al mes siguiente hacen su debut en la ciudad de San Clemente del Tuyú.Luego logran la primera creación colectiva titulada "Bachi".
En agosto fracasa un primer intento por transformarse en una comunidad cooperativa (objetivo que alcanzarán en 1971)
Invitados por la organización del "BITEF III" Belgrade International Theatre Festival - BITEF Festival internacional de teatro dedicado a descubrir nuevas tendencias, viajan a Belgrado en setiembre del 69.
El grupo se afianza con seminarios, presentaciones en festivales y creaciones colectivas y en 1970 logran la primera edición de Teatro 70 y presentan "Water Closet" de Renzo Casali con dirección del autor y Liliana Duca
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| Una escena de Water Closet |
El grupo trabajaba intensamente las situaciones límites poniendo el acento en la violencia emotiva, se pretendía con ello obligar al espectador a lo que denominaron: "identificación irracional con lo que está ocurriendo delante de sus ojos" Así, cuando el espectador intenta una explicación racional de lo que está sucediendo y de aquello que le está sucediendo a él como espectador, ya es tarde y entra en un torbellino donde se violenta la psiquis, el cuerpo y la moral y ya no es, entonces, solamente un tema teatral, sino una interpelación a cada espectador, un interrogante que sólo cada uno puede responderse.
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| Una escena de Water Closet |
Pero no se quedaron sólo en los ensayos, la búsqueda permanente, la
experimentación, la creación colectiva y las representaciones; a partir del 13
de abril de 1971 crearon, lo que bien podríamos denominar una célula económica
autoabastecida, la “Comunidad Cultural
del Centro Dramático Buenos Aires” conocida luego internacionalmente como
la “Comunidad Baires” la primera
comunidad artística sustentada y regida por principios comunitarios. ¿Cuáles
eran esos principios? Aquí están, sin cambiarles ni una coma, tal
cual se aprobó en la primera Asamblea
Comunal:
PRINCIPIOS:
1)
Frente a la sociedad burguesa, que basa su filosofía en la
explotación de los talentos manuales e intelectuales a través de la exageración
de la individualidad competitiva, que provoca la atomización social mediante la
cual logra perpetuarse, erigimos la Comuna como acto de autodeterminación
ideológica.
2)
La Comuna, como hecho histórico emergente de los momentos
decisivos de lucha de la humanidad – llámese sociales, políticos o artísticos –
refleja hoy la opción dinámica que elegimos para permitir(nos) una auténtica
libertad, y la posibilidad de desarrollar la potencialidad de todo hombre como
creador.
3)
La Comuna provoca un conocimiento verdadero de las
interrelaciones individuales, grupales y sociales que generan la confianza
necesaria para la cooperación – concepto que oponemos al de competición – y en
la que fundamentamos nuestra praxis de la creación.
4)
La Comuna elige la Creación como arma de lucha contras las
estructuras del sistema que nos da origen.
5)
La Comuna – que surge del seno de la sociedad burguesa como
cuestionamiento dialéctico a sus
estructuras – necesariamente pertenece al proceso revolucionario en acto, y se
nutre de las luchas liberadoras de nuestro pueblo y de todos los pueblos del
mundo.
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| Liliana Duca |
También la Comuna definió lo que denominaron: "Las bases convivencionales" 16 puntos que reglamentaban la vida en comunidad. Los 4 primeros tratan sobre la propiedad privada dentro de la Comunidad.
1)
La Comuna establece en su Primera Asamblea Comunal, la
abolición de la propiedad privada.
2)
La Comuna establece que todos los ingresos externos actuales
o futuros de los Miembros Comunitarios, todas las entradas actuales o futuras
de cualquier tipo, fuese producto de un trabajo individual o colectivo, como
así también los ingresos del Centro Dramático Buenos Aires, cualquiera de sus
disciplinas actuales o futuras, pertenecen de hecho y derecho a la Comuna.
3)
La Comuna establece que todas las propiedades individuales,
anteriores o posteriores a la creación del organismo comunal, todos los valores
muebles e inmuebles, objetos de beneficio comunitario, instrumentos de trabajo
y de creación de las distintas disciplinas actuales o futuras de Centro
Dramático Buenos Aires, todo beneficio que proviniera de juegos, herencias
provenientes de miembros comunitarios mayores de 14 años, son propiedad
inalienable de la Comuna.
4)
La Comuna establece que son valores no comunales; todo
objeto de uso personal, vestuario, objetos de uso higiénico e íntimo,
donaciones extra-comunales, lo que implica que el miembro comunal no tiene
obligación de comunizar sino es mediante su propia determinación voluntaria.
"METAFORAS ANTROPOCENTRICAS"
También la comunidad elaboró una serie de pensamientos que denominaron Metáforas Antropocéntricas, aquí algunas de ellas:
Exigimos
cultura, pero no somos tan ingenuos como para esperar. Entendemos que debemos
tomarla con nuestras propias manos. Exigimos cultura porque cultura es sinónimo
de libertad. A través de la cultura puedo pensar. Un hombre que piensa es un
hombre libre. Esté donde esté. Incluso en una cárcel.
La cultura
ha muerto y el hombre agoniza. No queremos pecar de maximalistas o
tremendistas; simplemente invitar a una reflexión mediante una pregunta: ¿cuál
es el grado cultural de nuestros hombres de ciencia, de nuestros hombres de la
técnica, de nuestros gobernantes y políticos, de nuestros hombres del trabajo?
No nos
engañemos: se financia la anti-cultura, no la cultura, no el pensamiento, no la
creación. Cuando como hombre de teatro os preguntáis, hay que sostener una
ideología del arte y de la cultura, ¿Cuáles son los actos coherentes con esos
postulados?
¿Cuáles son
las relaciones entre acto y pensamiento?
La Comuna Baires se desarrolló siempre con el gusto por la paradoja, por la búsqueda de provocación
y de controversia, por la coherencia entre acción y pensamiento. Sobre todo
con la violencia emotiva en escena, la participación del público, los finales abiertos –
pero también en las formas de su propia existencia: las demandas, las huelgas de
hambre, los temas, las ideas; con la experimentación comunitaria, afectiva y
sexual, la contaminación de varias culturas y la elección de un libertarismo
coherente.
Trabajando con obras de fuerte contenido
político, la Comuna fue elegida para representar a la Argentina en el Festival
de Nancy del ‘73 con Water Closet. Para poder financiar el viaje acudieron a los amigos y todos respondieron rápidamente; así fue como se organizaron recitales con artistas como Astor Piazzolla, Amelita Baltar, Edmundo Rivero, Marian Farías Gómez, Mariekena Monti y muchos más. También más de 25 artistas plásticos donaron obras para ser rematadas y hablamos de Borda, Audivert, Pérez Celis... Así fue como la Comuna embarcó hacia el viejo
continente, en donde las dos semanas se transformaron en diez meses de gira. Aquí se había quedado un pequeño grupo que empezó a incorporar más personas. Y
cuando los que habían partido de gira regresaron de Europa, a principios del
‘74, Renzo se encontró con un grupo mucho más grande, con un montón de gente
que nunca había conocido. El tema es que tres meses después de volver, les
llegó una amenaza telefónica en la que les dieron un mes de tiempo para dejar
el país. Ante este peligro, se terminaron yendo 38 personas a Italia, gracias a
unos pasajes que les consiguió un grupo de teatro italiano con el que se habían
relacionado durante la estadía europea. Estos son algunos de los premios que allí recibieron:
Premio Internacional Vsevelod Meyerchold
Oro medalla de la ciudad de Lucca
Ángel de la concesión del año 2005 para la integración
Medalla de Plata de la Presidencia de la República, 2005
La concesión de la Orden Guerrero Teatral, 2006
Ambrogino de Oro de 2009
Oro medalla de la ciudad de Lucca
Ángel de la concesión del año 2005 para la integración
Medalla de Plata de la Presidencia de la República, 2005
La concesión de la Orden Guerrero Teatral, 2006
Ambrogino de Oro de 2009
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| Actuando en Wisconsin en 1978 |
El viernes 9 de abril del 2010 la muerte alcanzó
en la ciudad de Milán a Renzo Casali y el sábado 10 por la noche, se celebró su funeral en la sala que el grupo tiene en Milán.
Por voluntad de Renzo, fue una fiesta llena de música y lecturas de textos, en
la que los amigos brindaron por su eternidad.
